Antik Mısır'daki yaşam hakkında çok şey biliyor olsak da, piramitleri gerçekten kimin inşa ettiği, Sfenks'in burnuna ne olduğu ve Kral Tut'un yaratıcısıyla nasıl tanıştığı da dahil olmak üzere, insanların hala yanlış anladığı birçok şey var. Mısır'ın hayal gücümüze dokunmasının sayısız yolu arasında, Mısır'ın filmlerde, kitaplarda ve diğer medyada yaratıcı bir şekilde nasıl temsil edildiğine dair birçok yanlış anlama ortaya çıktı. Bubi tuzaklı mezarlardan emojilerin eski habercisi olan hiyerogliflere kadar, Mısır fikir ve kavramlarının yanlış anlaşılması popüler kültürde gelişmeye devam ediyor. Bugün sizlere antik Mısır hakkında aslında doğru bildiğimiz yanlışlara değineceğim.
Uzaylılar, İbraniler veya Mısırlı Köleler Piramitleri İnşa Etti
Piramitleri kimin inşa ettiğine dair pek çok teori var. Onları uzaylıların, Mısırlı kölelerin ya da İbranilerin inşa ettiğine dair şakacı önermeyi dikkate almamak da popüler önerilerdir. MÖ beşinci yüzyılda Mısır hakkında yazan Herodot, Kral Khufu'nun halkının büyük bir bölümünü Giza'daki Büyük Piramidini inşa etmek için köleliğe zorladığını söyler. Ancak Eski Krallık döneminden kalma metin kaynakları kölelerin varlığı konusunda sessizdir. Menkaure piramidinin güneyindeki bir kasaba alanına bakarsak, orada yaşayan işçilere iyi bakıldığı hemen anlaşılır. Arkeologlar kasabada sadece fırın, bira fabrikası ve kasap tesisleri değil, aynı zamanda işçiler için uyku alanı olarak işlev gören birkaç galeri de buldular. Birkaç işçinin de piramit kasabası yakınlarında mezarları vardı. Mısırlı köleler tarafından inşa edilmediyse, İbraniler ne olacak? İlk Ara Dönem sonlarında başlayan Asyalıların gelişini belgeleyebilsek de, bu tür anıtsal inşaat için ihtiyaç duyulan büyük ölçekli İbrani akını, Giza piramitleri zamanı için kurulamaz.
Mısır Mezarları Bubi Tuzağına Düştü
Birçok arkeolog, çocukken müzelerde, üniversitelerde ve kazı alanlarında akademik kariyer yapmaları için onlara ilham verdiği için Indiana Jones'a teşekkür edebilir. Kayıp Ark'ın akıncıları ayrıca Mısır mezarlarıyla ilgili bir efsaneyi popüler hale getirdiler: Eskiler tarafından insanların sırlarını öğrenmesini engellemek için bubi tuzağına düştüler. Mezar soygunları, eski zamanlarda bile Mısırlı cenaze törenleri için ciddi bir tehdit oluşturuyordu, öyleyse Mısırlılar, içindeki zenginliği korumak için neden mezarlarını bubi tuzağına düşürmesinler? Cevap şudur: Bizim istemeyeceğimiz nedenlerle onlar da yapmazlardı. Mezarlar kutsal mekanlardır ve ölenler için yapılan defin törenleri, krallar söz konusu olduğunda bile, mezarın zenginliğini korumaktan önce gelir. Ölümden sonra, rahipler ve aile üyeleri, ölenlerin ruhlarını beslemek için mezar şapeline yiyecek teklifleri getirdiler. Mezar odası, ölüler için, ruhlarının (ya da ba'larının ) mezarın dışına, bubi tuzağı kurmayı düşündüğünüz bir yere değil, yaşayanların diyarına seyahat ettikten sonra mumyalarıyla yeniden bir araya geleceği ebedi 'ev'di. Ek olarak, cenaze eşyalarının ve alanlarının yeniden kullanımı Mısırlılar için tabu değildi: yağmalanmış mezarlar veya lahitler, nesiller sonra yeni bir mezar sahibi için sıklıkla yeniden boyandı ve yeniden boyandı.
Mısırlılar Yabancıları Hor Gördü
Mısır ikonografisinde, tapınak duvarlarını ve tören paletlerini, ayrıca kraliyet sandaletlerini ve savaş arabalarını süsleyen, bağlı, öldürülmüş ve vurulmuş yabancıların görüntüleri sık görülür. Mısır kralının yabancıları yendiği sahneler genellikle renkli, etkileyici ve etnik olarak çeşitlidir, bu da eğitimsiz bir izleyicinin Mısır'da yabancı olmanın devlet düşmanı olmak olduğunu düşünmesine yol açar. Tam tersine, Firavunlar tarihinin her noktasında Mısır, çok sayıda etnik kökene sahip yabancıların Mısır'da asker, çiftçi, memur ve rahip olarak yaşadığı ve çalıştığı çok kültürlü bir toplumdu. Bu kişiler genellikle Mısırlı olmayan isimleriyle, hatta bazen aileleri Mısır'a göç ettikten sonraki nesiller boyunca tanımlanabilir. Bu, kültürel kimliklerini korumanın Mısır bağlamlarında bile mümkün olduğunu gösteriyor.
Mısır Hiyeroglifleri Gizli, Eski Bir Koddur
Tüm iyi şeylerin bir sonu olması gerektiğini kanıtlayan Mısır dili, 3000 yıllık sürekli kullanımından sonra yavaş yavaş ana dil olarak Yunanca ve Kıpti dili tarafından değiştirildi (son hiyeroglif yazıt MS 394'e kadar uzanıyor). Sonraki 1.500 yıl boyunca, hiyeroglif yazıtlar yaşayan herhangi bir kişi için çözülemez kaldı ve bir gizem ve büyü havası topladı. Fransız dilbilimci Jean-François Champollion'un Mısır dilini modern dünya için deşifre ettiği 1822 yılına kadar bu eski metinler tekrar okunamadı. Yazı için kullanılan kelimeyi Yunanlılardan devralındı: “hiyeroglif”, “kutsal yazı” anlamına gelir. Mısırlılar dillerine “medu netjer” veya “ilahi sözler” adını verdiler. Her iki isim de senaryonun modern izleyicilerde bile uyandırdığı ve bazılarına gizemli, bilinmeyen anlamlar kazandırmak için ilham veren bir huşu hissini yakalar. Gerçekte, Mısır hiyeroglifleri, tıpkı İngilizceye eşlik eden Latin alfabesi gibi, Mısır diline eşlik eden bir yazıdır. Senaryoyu modern gözlere 'kod benzeri' yapan şey, tüm işaretlerin kendi dünyalarından nesneleri tasvir etmesidir: kuşlar, ağaçlar, aletler ve hatta yiyecekler. Bununla birlikte, bu işaretler, tahmin edilebilir, dilbilgisel yollarla işlev görür: ideogramlar (gösterdiğini temsil eden bir görüntü), fonogramlar (bir sesi veya sesleri temsil eden bir görüntü) ve belirleyiciler (takip ettiği kelimenin genel fikrini açıklayan bir görüntü) olarak.
Mısırlılar İnsan Kurban Ettiler
İnsan kurban etme uygulaması, birkaç yüzyıl boyunca modern hayal gücünü harekete geçirdi. Abydos'ta gömülü Birinci Hanedan krallarının kraliyet mezarlarıyla ilişkili çok sayıda ikincil mezar, bilim adamlarını erken bir hizmetli kurban biçimi önermeye yönlendirdi. Örneğin Djer'in mezarı, mezarını çevreleyen 300'den fazla ikincil gömüye sahipti! Mezarlarının yanına konulan birçok stelden isimlerini ve unvanlarını veren görevliler, rahipler ve hizmetliler olarak tespit edebiliriz. Bu mezarlara defnedilenlerin asıl kalıntılarına baktığımızda mezarların yağmalanması ve yağmalanması nedeniyle çoğu zaman parçalanmış haldedirler. Hanedan Öncesi Dönem'in başlarından beri, cesetlerin kasıtlı olarak parçalandığını gösteren mezarlara sahibiz ve bir vakada bir kişinin boğazı kesilip ardından başları kesildi. Ancak Abydos'ta, daha yakından incelemenin daha fazla ayrıntı sağladığı sadece birkaç vaka var, ancak bu kişilerin hala hayattayken gömüldüklerine dair bir kanıt yok. Abydos'taki bu büyük ikincil mezarların kanıtı sadece Birinci Hanedanlık ile sınırlıdır ve uygulama Mısır tarihinin başka hiçbir döneminde devam etmemiştir.
Mısırlılar Ölüme Takıntılıydı
Mısır'ın ölümle ilgili takıntılarını çevreleyen fikirlerimiz, neyin hayatta kalıp neyin kalmadığına dair bir şekilde yanlış temellere dayanıyor: Çölün kenarına inşa edilmiş çok sayıda mezarlık, taşkın yatakları üzerine inşa edilmiş Mısır kasaba ve köylerinden çok daha iyi korunmuş durumda. Sonuç olarak, müzelerdeki Mısır koleksiyonları çok çeşitli cenaze eşyalarını sergiliyor ve buna karşılık, yanlış anlamalarımızın çoğu uzun süredir bu buluntulardan etkileniyor. Ancak biraz daha derine inersek, Mısırlıların hayata takıntılı oldukları ve öbür dünyada yaşamaya devam etmek için ellerinden gelen her şeyi yaptıkları çok geçmeden ortaya çıkıyor. Barry Kemp gibi araştırmacılar, Mısırlıların aslında mezar sahneleri ve metinleri aracılığıyla sergiledikleri yaşam sevgisini vurguluyor. Harper's Songs gibi metinlerde ölümün hüznü ve hayatın zevkleri iki ana temadır:
“Zevkleriniz çoğalsın, Yüreğiniz yorulmasın.
Kalbinin ve saadetinin peşinden git, Yeryüzünde işini kalbinin emrettiği gibi yap,
Çünkü o yas günü sana mutlaka gelecektir.”
Napolyon, Sfenks’in Burnunu Kesti
Giza, muhtemelen dünyadaki en tanınmış Mısır ikonografisi parçası olan Sfenks'e de ev sahipliği yapıyor. 240 fit uzunluğunda ve 66 fit yüksekliğinde, Mısırlıların yaratıcılığının ve ayrıca babası Firavun Khufu'nun Büyük Piramidinin yakınında Sfenks'in inşasını emrettiği düşünülen Firavun Khafre'nin bir anıtıdır. Piramitlerin aksine, Sfenks çok sayıda taş bloktan yapılmamıştır, devasa bir oyma kireçtaşı parçasıdır. Sadece güzelliğiyle değil, Sfenks'in burnu olmadığı için de dikkat çekiciydir. Efsaneye göre, Napolyon Bonapart, 1798'de Mısır'daki Fransız seferi sırasında bu işi yaptı. Askerlerine Sfenks'e bir top ateşlemelerini emretti ve honkerini temizledi. Harika bir hikaye ama bu hiç de doğru değil. Danimarkalı kâşif Frederic Louis Norden'in 1737'de yaptığı bir resim, Napolyon'un şehre gelmesinden 60 yıl önce, burnu zaten eksik olan Sfenks'i gösteriyor. Bunun yerine, Muhammed Sa'im al-Dahr adlı bir Sufi Müslüman'ın 14. yüzyılda burnu kırmış olması daha olasıdır. Sel baskınlarını önlemek için Sfenks'e adak sunan Mısırlı köylüleri izlerken iğrendikten sonra Mısır'ın putperestlik uygulamasını protesto ediyordu. Tarihsel kayıtlar bu konuda belirsiz olsa da, anıtsal burun ameliyatı için idam edilmiş olabilir. Sfenksle ilgili bir başka yanılgı da, vücudunun her zaman görünür olduğudur. Öyle değil. Ceset aslında 1800'lere kadar belirsiz bir süre -muhtemelen binlerce yıl- kumla kaplıydı. Tüm girişimlere rağmen, 1930'larda arkeolog Selim Hassan tarafından kazılana kadar modern zamanlarda tam olarak görülememiştir. Ve hayır, Sfenks'in burnunu kaybetmeden önce nasıl göründüğünü bilmiyoruz. Mısırlılar bununla ilgili bir kayıt tutmadılar.
Kral Tut Öldürüldü
Kral Tut, Tutankhamun henüz 9 yaşındayken babası Kral Akhenaten'in ölümünden sonra MÖ 14. yüzyılda tüneklere hükmetti. Bir çocuk Mısır'ı yönetmek hakkında ne bilir? Fazla değil. Ama danışmanları vardı, bu yüzden büyük ölçüde işe yaradı. Daha sonra, 19 yaşındayken öldü, mumyalandı ve bir lahit içine yerleştirildi. Tut'un mezarı, 1922'de İngiliz arkeolog Howard Carter tarafından keşfedildi ve bu, onlarca yıllık soruşturmaya yol açtı. 1968'de araştırmacılar bir röntgen muayenesi yaptılar ve kafatasının içinde olası bir darbeye işaret eden kemik parçalarının olması gerçeği karşısında şaşkına döndüler. Bazıları King Tut'un bir arabadayken öldüğünü ya da belki de çocuk kralın büyüsünü yitirmiş bir siyasi rakibinin onu tahttan indirmeye karar verdiğini düşündü. Bir teori, tahtına gıpta eden ve King Tut bir erkek olduktan sonra kontrolünü kaybetmekten korkan güvenilir danışmanı Aye olduğunu iddia etti. Yaygın olarak kabul edilen teoriye göre, Kral Tut öldü ve dul eşi Kraliçe Ankhesenamun, düşman Hititlere bir mektup yazdı ve boşluğu doldurmak için bir prens göndermeleri için onlara yalvardı.
